虚拟个案(一) - A0仔入大学想「出pool」

    笔者在美国进修时曾听过一个例子，一对中年夫妇向一位30岁左右的女心理治疗师求助，希望19岁内向的A0儿子Peter，能在一个安全的治疗环境下，跟这位相对年轻的女治疗师倾谈，在入大学前恶补一下，可更明白女性和学懂怎样与女性相处，以致更能适应大学生活，有望在大学时可出pool。

虚拟个案(二) - 中年女生被迫单身

    陈小姐为30多岁的专业人士，在过去十多年大学毕业后，一直为事业拼搏，千辛万苦终于得到了专业资格及晋身管理中高层。可是因没有时间放在建立友谊，甚或男女关系上，所以在这方面仍是交白卷。人生已到30多岁，即医生建议的最佳生育年龄上限，故很想快些结婚生子。也眼看身边不少朋友已婚，开始有小孩，感到自己好像落后了很多。陈小姐过去很抗拒用交友程序或相亲等方法去结交异性，但最近也觉得可能要考虑使用了。

虚拟个案(三)─离婚后想再婚

    45岁的John是一名日更的士司机，五年前发现太太有婚外情，最后因解决不了婚姻问题而导致离婚，及后两名读小学的儿女与John同住，日间由John的母亲照顾。经过五年的疗伤之后，最近在新返的教会认识了一位38岁的单身专业人士Mary，想考虑跟她发展关系，但不知她会否嫌弃自己曾离婚并有两名儿女，其中8岁的儿子更患有「自闭症谱系障碍」，也感到身份地位好像不是「门当户对」。可是又感到自己有情感需要，也希望儿女有一位新妈妈可照顾他们，特别是John 70多岁年迈的母亲，最近身体好像大不如前，已不太能照顾孙儿女了，心里正踌躇应怎办才好？

怎样才是圆满的人生状态？

    上述三个虽然都是虚拟个案，但当中也道出了不同年龄及婚姻处境下想结识异性的挣扎。曾经有人问，单身从没结婚是否一种遗憾？到底怎样的人生状态才算正常？才算圆满？

寻找正确的那一位？

    希腊哲学家柏拉图 (2007)在著作《会饮篇》提到，因天神宙斯和众神担心人类过于强大，会不敬神灵，于是把人劈成两半，故每个人都只是半个人，人生命的目标就是要去寻找失散的「另一半」，才能恢复原初状态去过快乐和幸福的生活。你相信这个神话吗？假如这讲法是对的话，那为什么有这么多不美满的婚姻和离婚个案呢？有人会说因为「搵错咗另一半」，所以便不停去转换，希望在碰碰撞撞中找到正确的那一位 (Mr/Ms. Right)。 这令我想到荷里活传奇女星伊利沙伯泰莱 (Elizabeth Taylor, 1932-2011)，一生经历过八段婚姻，最后一段婚姻在1996年结束，而在她人生最后的15年，再没有结婚了 (The Editors of Encyclopedia Britannica, 2023)。当然有人会觉得这是一个很极端的例子，也不代表所有再婚也是不好的，有些人也可有美满的再婚生活。甚至以往不少反对离婚的教会，在不愿意的情况下，也要接受离婚的信徒，并牧养他们各方面的需要，包括他们考虑及适应离婚再婚带来的苦与乐。

三十头是适婚年龄？

    像陈小姐的中年单身女生，有没有一些出路呢？似乎没有简单答案，当然，单身人士永远也可尝试追求一段关系，困难是有些女生感到受限于适宜生育的年龄，故好像三十多岁没有谈恋爱便会错过最佳生育时间。有些甚至在二十多岁仍未谈恋爱时，便考虑用「冻卵」科技保留健康的卵子，留待婚后之用。有些女生则觉得不一定要生小孩；有些也会考虑借助生育科技的帮助，假如不成功产子也可考虑收养等，所以她们没有强迫自己在某个年龄之前一定要找到男朋友，更不会出现为结婚而结婚的处境 -- 因这往往也不一定带来真正美满幸福的婚姻，甚至不少人会后悔结错婚。要面对一段不愉快的婚姻，甚或考虑要离婚，这比一直保持单身更为不妙。

四种爱

    有人相信单身的人是孤单的、没人爱的、性格怪怪的，难听一点会被戏称为「卖净蔗」、「次货」或「沟唔到女」等充满侮辱的字眼。好像以上Peter的父母一样，希望儿子在大学时不要被人歧视。其实，真的一定要在读大学时结识到异性吗？迟些工作时再认识不可以吗？另一方面，我们真的没有认识一些健康快乐的单身人士吗？当我们谈及耶稣、使徒保罗及德兰修女等也是单身时，有人说「很离地呀，他们是伟人，我们只想做一个普通人！」当然，单身人士会缺少了男女间的感情，但到底男女感情是否人生必须有的关系呢？假如我们相信英国大文豪C.S. Lewis (1960)所说，人生所有关系也可包含在四种爱之内，即男女、家人、朋友及神与人。所以男女关系只是四种中的一种，不是世上唯一的关系。事实上，不少快乐的单身人士，他们在家人、朋友及与上主（神）的关系也可以建立得很好，不一定会感到有很大缺失，人生也可过得很充实、美满。

爱情三角论

    有人会问，男女关系与其他关系有什么分别呢？美国耶鲁大学心理学教授史坦伯格(Robert Sternberg)在1986年发表的爱情三角论，指出爱情包含亲密（intimacy）、 热情（passion）和承诺（commitment）三大元素(看下图)。而当中「热情」中的性爱应是夫妻间独有的，而「亲密」则是男女情感上的连系，「承诺」就是两个人愿意委身于一段关系。假如一段感情当中只有一种或两种元素，便会形成不完美的关系，如下图所示。例如只有「亲密」和「热情」，只会形成「浪漫的爱」，因缺少了「承诺」，关系不能长久；而「亲密」加「承诺」但缺乏「热情」，只会有「友谊式的爱」，这会在一些「拍拖但不考虑结婚」的关系中会见到；而「承诺」加「热情」只会有「虚幻的爱」，因没有「亲密」在两人当中，例如闪婚。故史坦伯格指出，一段美满婚姻必须包含三方面的元素，才能达致「完美的爱」(Sternberg, 1986)。从这三个因素可看出，在其他关系如朋友、家人及上主也可以有「亲密」及「承诺」，唯独是「热情」只应发生在爱情及婚姻关系内。

只有单身人士有性挣扎？

    有单身人士感到，虽然可以有家人、朋友及上主的关系，但没有丈夫或妻子可以得着以上「热情」中的性满足，感到不知可怎样面对，尤其是在性爱上比较保守的人士或宗教信徒，他们不会发生一夜情或召妓，当有性需要时偶尔只用自慰去解决其性需要，之后也会感到不少挣扎，因与其人生或宗教价值不符。故他们很羡慕已婚人士，可以有一个固定的性伴侣。可是，好好处理自己的性需要是所有人也要学习的功课，不单是单身人士。事实上，已婚人士可能更需要学习，因他们在婚姻内能惯常地享受到性爱的满足，但有时会因着种种原因，夫妇间不一定可以时时刻刻满足对方，例如妻子月经或怀孕时不方便，故丈夫在这些情况下也需要学习面对自己的性需要，学懂怎样节制、等候及与妻子协调等。总的来说，无论是单身或已婚人士，也需要学懂好好处理自己的性需要，否则可以出现不少问题。

人生快乐两大范围

    假如我们相信人生有两大范围满足才会感到充实、丰盛及有意义，就是「成就」和「关系」，正所谓要「工作成功」(work well)及「感情美满」(love well)。「成就」可包括工作、学业、义工及教会的事奉等，而「关系」包括以上所提及的四种(上主、家人、男女及朋友)。 假如我们在「成就」方便感到充实，便会在一个大的范围上感到满足，人生感到更有意义。而在「关系」的范围上，虽然单身人士没有男女关系，也可以在另外三种关系上得到满足。笔者认识一些单身人士，有些是宣教士，有些是中学老师，他们过去在20-30多年也委身服侍一些群体，感到他们有满满的大爱，与家人的关系也非常好，跟上主也很亲近，绝不感到他们有甚么缺欠，他们拥有的是一个令人羡慕的生命。相反，笔者也接触过一些已婚人士在四种关系上也不一定很满足，例如有些朋友不多、家人关系也不怎么好、婚姻也不大幸福。所以一个人是否快乐，也要看成就和关系两个范围上整体是否满足，而不单单取决于有没有男女关系。

婚后也可再经历单身

    现代夫妇不一定可以白头到老，可经历离婚或丧偶，也不是所有人也会再婚，故曾结婚的人也可经历再单身，好像以上虚拟个案(三)John的例子，想再婚也是可以理解的。有帮助离婚再婚的资深婚姻辅导员指出，一般离婚者需要约2至3年，才能接受离婚的事实及适应当中的转变 (黄丽彰，2015)，也需要好几年的时间去整理上一段婚姻带来的伤痛。假如离婚者心急，在没有好好整理上一段婚姻的经验，过早进入另一段关系，可能在再婚的初段蜜月期仍未出现问题，但当感情慢慢稳定下来后，上一段婚姻的问题或许以不同形式再浮现。若John真的不知可以怎样面对目前的困境，可先跟教会传道人倾谈一下自己的需要及困难，亦可考虑寻求专业辅导的帮助，去评估此刻是否适合再婚及要注意什么。

为出pool作出积极准备

假如真的很想出pool，可以做什么呢？以下有几点可以和大家思考一下：

1.复位优先序

    像以上虚拟个案(二)陈小姐一样，有些人觉得自己工作生活已非常忙碌，哪有时间去认识异性。须知道终生的伴侣不会从天而降，需要花时间和心机去物色。另外，亦要问自己现在是否一个适合的时间去开始一段关系。假如你真的非常忙碌，可能要重新想想，愿意去结识异性的决心有多大，生活上有哪些事情可以放下及重整，让自己可抽身准备迎接一段关系的开始。

2. 扩阔生活圈子

    假如你遵循传统方法，即从自己的圈子中去物色对象，则要看你的圈子是否宽阔。如不，你可能要扩阔自己的圈子。例如参加一些义工或课程等，多认识一些异性朋友，才有可能从当中找到「啱心水」的对象。至于是否使用现今流行的交友应用程序或快速约会(speed dating)等服务，则要视乎你是否可以接受当中的好处与坏处，需谨慎而行。

3. 重整外观

    可向信任的家人或朋友询问意见，看看自己在外观上是否需要整理一下。例如有些男士经常穿着背心短裤、头发凌乱、面部长满暗疮，整体感觉很不干净、太随便，可想象女生见到已感觉很不舒服。故此，在一些社交场合结交异性，这些男士应考虑穿得比较认真及「醒目」一点，发型和面部的暗疮也可能需要改善一下。当然到底要改善到什么地步，则见仁见智。例如曾有人问「箍牙」是否也是整容，虽然大部分人也可接受。至于动用整形外科手术去改变鼻梁、面部大小等，则不是很多人也可接受。重点应该是代价不应太大，而当事人和关心自己的家人也可接受的地步。需知道我们应寻找一个能真心接受自己的人，而不应太勉强自己去迎合别人的期望。

4. 改善社交技巧

    对有些人来说，好像以上虚拟个案(一)A0的Peter，社交技巧较弱或过份内向，可能需要透过一些社交技巧训练，去改善自己与别人打开说话的隔膜，增进多一些与别人谈话的内容。而另一些人，虽然没有与别人打开话题的困难，但往往也「开口夹着脷」，很容易得罪人，别人感到很难跟他们相处，所以应该找一些成熟及认识自己的人去多了解自己，从而改善及学懂与人建立关系。如果这些人士完全没有头绪，可考虑参加一些社交技巧改进课程或小组等。

 5. 建立合理期望

    有些人很想一击即中，希望第一个拍拖的对象便是终生伴侣。当然，能与初恋情人开花结果是一个很美丽的结局。但英国有调查显示，只有约四份一人会与初恋情人结婚 (Dahlgreen, 2014)，有更多人是与初恋分手，与其后谈恋爱的人结婚。但我们不应有怕输的心态，因可能失败而不敢开始一段关系。事实上，在谈恋爱阶段应作多方面思考，看对方是否一个可以成为终生伴侣的对象。如有犹疑，可询问一些成熟及认识双方的人士询问意见。亦可考虑早一些做婚前辅导，去了解双方是否适合进入婚姻。

参考数据

1. Dahlgreen, W. (2014). Are first-love marriages the strongest? YouGov. Retrieved from https://yougov.co.uk/topics/politics/articles-reports/2014/09/29/marriage-first-love-deepest
2. Lewis, C.S. (1960). The Four Loves. New York: Harcourt, Brace.
3. Sternberg, R. J. (1986). A triangular theory of love. Psychological Review, 93(2), 119–135. https://doi.org/10.1037/0033-295X.93.2.119
4. The Editors of Encyclopedia Britannica. (2023). Elizabeth Taylor. Britannica. Retrieved from https://www.britannica.com/biography/Elizabeth-Taylor
5. 柏拉图着。王晓朝译。(2007)。《柏拉图（会饮篇）》。台湾：左岸文化。
6. 黄丽彰。(2015)。《幸福的实践─婚姻辅导解构，第二版》。香港：突破。
7. 潮语字典。(2023)。下载自 https://hkdic.my-helper.com/

     接通朋友远方的来电，无言无语，在静寂中只有对方的哭泣声，此刻短暂的等待尤如已过千年的煎熬！

     朋友的妻子前一晚突然离世！在毫无心理准备下俩夫妻便要阴阳相隔，痛不欲生。他心中充满着很多疑问和愤怒，「为什么会发生这事？」「为什么是要她离开？」「上帝看见吗？祂是慈爱吗？」一连串的问题，冲击着我俩人性的限制。此时此刻，神学、心理学或其他冠冕堂皇的学科显得软弱无力！

     「风雨过后必现彩虹！」「上帝是全知全能，必然有祂的美意！」「应耐心等候，将来必有从上帝而来的冠冕！」这些是我头脑上反射式的标准答案，我要用尽全力，禁止自己冲口而出这可会令他更加痛苦的说话。

     我默言、我只能倾听陪伴这位受重创的挚友，彷佛彼此被苦难伤痛连为一体，当中没有太多思考或安慰之言词。即使朋友对上帝有很多质疑，我总不能代替上帝作出任何回应，但我深信上帝一直在场，祂同样感受到朋友之悲痛，甚至比起我们还要更痛。即使是人世间之父母，往往比起受苦的儿女更为难过，何况是我们的上帝！祂曾道成肉身，经历过人世间的种种苦难，甚至死于十字架上，尽显对我们的爱。

     当我事后静下来反思时，总感到有心无力，好像只能眼巴巴看着朋友受苦，而自己也不能作什么。难道心理学只可以用特定语言去分析人的内心世界，却不能超越世间之苦难！神学只是神学家们有系统地归纳对上帝的想象，在苦难当前只是留下一些遥不可及的神性大道理！

     生活充满着种种问题和挑战，我们自幼便被训练成为解决问题的专家，不论教育程度或社会背景，我们总有一套思考模式帮助我们解决困境。在弱肉强食竞争激烈的社会

     若你在育儿路上正面对种种挫败、气馁，甚至感到絶望，盼望这期与你分享「Dignity Kitchen厨尊」的故事，能够带给你一点感动，甚至激励。

     「厨尊」是座落上海街一间来自新加坡一社企的餐厅。聘用的员工九成都是伤健，或有特殊需要的本地弱势社群。大家身处一个共融工作环境，按大家能力的差异被分配合适的工作。

     这里的每位员工都有自己独特的故事：半身痉挛，右眼失明的她，「厨尊」为她提供特制厨具，协助她处理食材。经过半年的练习，她能够由切食材、熬汤到煮面，亲手烹调出一碗属于她的面。「原来自己真的做到，不用依靠其他同事！」她感到兴奋、喜出望外，也自信能够独当一面：「不要什么都说不行，先试一试！」。餐厅创办人不看他们的不足，只看他们有的能力，并给予机会发挥。在这里互相照顾，彼此分享的群体生活，得着开心、满足，能力得以发展。创办人就如这餐厅的父母，肯定、欣赏他们不同的、独特的能力，帮助他们透过工作被赏识，重拾尊严，让他们能够真正实现自己的生活，重新融入并回馈社会。创办人只看员工的能力，我被提点也要这样看待孩子：给予孩子机会，自己去完成日常生活中有能力做的事情，日复一日，培养孩子独立自主、自我照顾的能力。让孩子自己穿衣服，鞋袜，帮忙扫地，抺地，切菜，洗碗，包水饺等，都是一些孩子能参与和训练大小肌肉的活动。

     某天，我与孩子一起煎心形蛋，每一个步骤，孩子都很想自己来……选蛋、洗蛋、打蛋，到倒蛋……孩子全程亲自落手参与能为自己煎一只心形蛋，那份喜悦真是很珍贵！她们更在父亲节要亲手为爸爸送上色香味俱全的心形蛋，连最后加上小小生抽，开樽盖的动作都想自己来。当与四岁、六岁的孩子一起煎蛋时，才发现当中有那么多小步骤。当孩子掌握每个小步骤，再经过重复的练习，会变得越来越容易，越纯熟，小手越来越有力，灵巧。还有，发觉孩子开始变得主动，要自己执书包，主动拿起扫把帮忙扫地，帮忙吸尘。当孩子有动力做时，这些工作都成为游戏，他们认真做，但做得开心又满足。

给孩子合适的工具，安全的环境，让他们能够锻炼和发挥。面对无限精力的孩子，让他们有机会攀高爬低，通过攀石墙、爬架、行山、跳绳等各种的活动，让孩子有锻炼身体的机会，不单单训练孩子大小肌肉，更当玩到乐不思蜀，出一身汗，那份开心，满足更是良药。

     带着孩子到「厨尊」品尝特色美食，和她们讲解「厨尊」背后的故事，让她们看见每位员工自身面对不同限制但都学会乐观面对，她俩听得津津有味。训练普通人已有一定难度，训练伤健人士从事餐饮服务，就难上加难。学员面对这份艰难的任务，他们做到了！让孩子从小看到社会上的弱势社群也如普通人一样，努力工作，学习面对自身的困难与挑战，只要积极，想办法面对，迎难而上。

     上期通讯刊登后，多谢朋友们的响应，他们的响应是一份鼓励。透过梦的分析，有朋友对我当时的状况多些明白、对无意识感到好奇、对某些象征产生共鸣，亦有朋友感到梦境是不真实，难以体会我当时的感受。

     无意识的领域如海洋般无边无际、深不可测，人不可能完全掌握，却可以谦卑地去探索。梦是探索无意识其中一个重要的途径。对梦的理解，不是一种知识，亦不是一种理性分析。人感到不懂自己的梦，并不是未掌握到分析技巧，而是未有跟无意识建立一种连结。梦的分析没有对或错，最懂梦境意义是造梦者，非解梦者，所以我常鼓励受助者对他们的梦作出联想，重复地尝试，就此与无意识建立起一条互通的桥梁。

     上期的《梦之旅》，我由陆地去到海上，渡轮上的黑衣女职员带我进到荒凉之地，再由Q医院去到M医院，经历约束、求死，完结前离开了M医院急症室，来到岸边望着茫茫大海…邀请大家现在跟我再次上船，经历另一段海上旅程。

第五幕：再上渡轮

天黑了，沿着石路来到码头，上了船，船只较上次的渡轮大。我喉部仍有2条喉管和腹部的引流管，坐在轮椅上，双手被约束。在渡轮上听到的鸣笛声，嗅到汽油味，知道船准备启动。看见墙上有灯牌，显示多处地方的名字，但我不认识那些地方，也不知道要去那里，更担心我坐轮椅要如何下船。船上乘客不多，每当渡轮泊岸时，有稀疏的乘客上落，就这样渡轮停泊了几个地方…

     再次走上渡轮，这渡轮跟上次的完全不同，虽然船只较大，但设备并不新颖和舒适，对于前路仍是迷茫。这幕令我深刻，是出现了五官感觉其中的四种，视觉、听觉、嗅觉、触觉，只是没有味觉。视觉─看到船只的环境，听觉─听到鸣笛声，嗅觉─嗅到汽油味道，触觉─双手被约束。味觉跟食物有关，梦中没有味觉，因为喉部的喉管，令到进食的能力消失了。我对五官感觉并不敏锐，但梦中透过五官功能，知道船只再次启航，经历第二次的海上旅程。

     荣格的心理类型，有两种基本，内向(Introverted)和外向(Extroverted)；和四种功能，思维(Thinking)、情感(Feeling)、直觉(Intuition)、感觉(Sensation)。各人身上皆有这四种功能，只是强弱有别，我知道自己较强的功能是情感和直觉，梦中出现了我的五官感觉，有可能是我最弱的功能，称为劣势功能(Inferior Function)，存在于无意识，在意识的外在世界并不活跃。

第六幕：再遇黑衣少女

当下发现我仍在渡轮上，但转到一较细小的船舱，跟上次的渡轮相似，舱内没有玻璃窗，只有帆布作为档风之用。天空一片漆黑，风吹得帆布啪啪声，感到寒风剌骨，当下再次感到绝望，并有强烈的求死欲望，尝试挣扎和解脱手腕上的约束，但失败；再意图咬断喉管，但也失败。感到极度沮丧和痛苦，就连自我结束痛苦的能力也没有。此刻，有位身穿黑衣服的女子进来，是上次在渡轮上遇见的女职员。她走到我面前，看着我手腕上的约束，再用疑惑眼神看着我，我猜她可能看我是犯了事而受到惩罚，感到委屈。我示意请她解去我手腕上的约束，再用尽全身气力说：「帮我」，她只回应：「不要放弃」，就离开了。我再次掉进绝望的境况……

     来到另一船舱，似曾相识，再次感到求死的欲望，也遇上曾经在第二幕《四十二期》出现的黑衣女职员。上次女职员没有跟我互动，今次她主动走到我面前，并响应我，只是她的响应并不是解除我的约束，反而留下四个字「不要放弃」。梦中并不感到她在帮我，但此刻我问自己，甚么才是帮助？回应我所求就真的是帮助吗？或许当我想逃避痛苦，女职员懂得我真正的需要，才没有响应我心里的请求。

     在治疗过程中出现的并发症，带来多个系统的功能受损，死亡真的多次跟我擦身而过。梦中求死是要逃避现实中的痛苦，是愿望或补偿的功能。黑衣女职员的出现，跟死亡的元素有关，但她没有带我进到死亡，相反明白我的困难和痛苦，鼓励我「不要放弃」。

上期专栏曾经提到螺旋形迷宫(Labyrinth)的入口和出口是同一位置，只有一条路直达中心。上次黑衣女职员的渡轮送我去到荒凉之地，今次她带我由荒凉之地离开，那荒凉之地不就是人的心灵深处，而她也成为这段旅程的守护者。

第七幕：医船

我又转到另一船舱，但这并不是早前的渡轮，设备较舒适和不会被寒风吹到。我躺在床上，仍然有喉管和双手被约束。当船只泊岸时，看见外面天色黑暗，但有色彩斑斓的光管，感到船只停泊在热闹的市区内，有少数乘客上落……

看见有穿着护士制服的职员出现，原来这是一艘医船，他们是Q医院急症室的医护，见到喜爱扮鬼脸的医生和恶护士。恶护士认出了我，不高兴地说：「又是妳，妳的情况很恶劣，死了就不用连累他人」，然后跟她的同事说我是个麻烦病人。我心里愤怒，也不希望见到他们，在绝望中又想到寻死，此刻见到一位身材高大的中年男士，平头装发型，配上太阳镜和全身黑衣服。我示意请他过来，他走到我床边，我努力说出「帮我」两个字，事实上我希望他解开我手腕上的约束，我就可以自己拔去喉管。他没有如我所愿，也没有说话，但为我盖上被子，就回到他自己的坐位上，我再次感到失望……

医船内的医护又开派对，他们订了很丰富的刺身美食。A医生来到医船找我，他没有跟我说话，先赞赏他们的美食，然后我听到他跟医船上的医生主管讨论我的病情。医生主管说我的情况复杂，计划请一位日本专科医生为我做手术，但需要花时间安排，而那位医生是日本肝胆胰专科的权威，暂时我先回Q医院接受治疗，A医生认同他们的安排就离开了。当时我想是否要去日本做手术，无论怎样也是一个希望……

     由轮椅转到床，是更无助的状态，但似乎我已离荒凉之地很远，再次进入繁华的市区。再遇上Q医院的医护，感到是自己的不幸。当我清醒过来，知道我的情况很复杂，但没有一位医生告诉我在昏迷期间发生了甚么事，唯一知道是很多朋友和亲人十分担心、难过，我真的给大家带来很大的麻烦。此刻细想恶护士的说话，似乎也是我对自己说的话，对Q医院医护的愤怒，也是对自己的愤怒。

     当人在绝望的时候，求生意志就被削弱，又有黑衣人出现。上次的黑衣人是船上的女职员，今次是一位中年男士。这位男士戴上太阳镜，看不到他的眼神，面上也没有甚么表情，但他为我盖被子的动作令我感到温暖。向两位黑衣人求助，是希望结束已不能承受的痛苦，二人没有回应我的请求，但真的在帮助我。

     传说中，死神或死亡使者的出现，是要夺走人的生命，多数以骷髅骨、魔鬼的形象出现，表现出丑陋、狰狞、邪恶的面貌。在不同的文化，死神有男性亦有女性。我曾经以为两位黑衣人是死亡使者，虽然他们并不亲切和蔼，但也不邪恶和可怕，只是冷漠和神秘。黑衣人没有把我带走，而是跟我一起走过这段死亡之旅。

     我的昏迷令很多人担心，看到我状况的人，都相信我是不能活下来。所以当我醒来，大家都高兴，亦说这是奇迹。医生说：「妳本来死了两次」，护士说：「开心见妳醒来」，病室助理笑着说：「最困难都过了」。他们跟我在梦中遇上的医护很不同，他们亲切和友善。我死了两次，意思是有两段时间我处于十分危殆的状况，可能黑衣人就在那时候出现。面对生死的挣扎，醒来才感到活着真的很好。

     A医生出现，今次他没有要求带走我，并相信Q医院的治疗对我有帮助。日本肝胆胰专科权威成为我的希望，现实中我就是出现了肝胆胰的问题。对于日本或日本医生，我没有甚么联想，但权威给我的感觉是因为某种知识、能力，而拥有凌驾他人、高高在上的地位。坦白说，对于权威人物我没有好感，在他们面前，总感到自己没有能力，这是一种自卑情结(Inferiority Complex)。梦中，我却相信那位权威医生拥有超卓的医术，期待他可以帮助我。

第八幕：回到岸上

医船终于泊岸，看见医护把一些仪器搬到岸上，而我在等候他们把我推离医船。等候了数小时，医护来到我床边，先把我睡的床变成一张轮椅，床后面有一小机关把我送到船舱底层，再通过隧道就离开了医船……

来到岸上，看见蓝色天空，而我坐的轮椅又变回一张床。我需要上救护车前往Q医院，到达后由救护车停泊处进入急症室也有一段路程，两位救护员，一男一女，合力推床，花了大概20-30分钟才到达急症室，沿途境色有树有河，有宁静的感觉…

     终于可以离开医船，这段海上旅程也要结束，过程中陪伴我、安慰我、鼓励我的不是医护，而是两位黑衣人。由海上回到陆地，黑夜变为蓝天，荒凉转为宁静，梦境未有完结，但再没有求死的想法，黑衣人再没有出现。两段海上旅程，进入到人的心灵深处，无助和恐惧的状态。

     在梦中，Q医院是我不喜欢的地方，也不喜欢那些医护人员，但当知道再去那地方，又没有抗拒的感觉，或许知道治疗有望，心也定下来。前往急症室的途中，看到大自然境色，有树有河，优美而宁静。

第九幕：再到急症室

来到了Q医院，救护员花了些时间寻找急症室的位置。看见急症室很忙碌，有位护士指示救护员我需要先做计算机扫描，然后才上深切治疗部。当我再次来到如似隧道的计算机扫描仪器，心里感到恐惧，救护员看得出我害怕，叫我闭上眼睛，男救护员睡在我旁边，发出一些沉沉的音调，类似安眠曲音乐，我似乎睡着了。过了不久，救护员跟我说计算机扫描检查完了，准备上深切治疗部。

     再到Q医院，环境和医护人员跟上次不同。他们很忙碌，但似乎早知道我要来，已安排计算机扫描检查。

     那座如似隧道的计算机扫描仪器，令我联想数月前的一幅画作(下图)，一位赤裸少女在光亮的隧道内向前跑，隧道又似一朵未完全盛放的花朵，隧道外或周围是黑暗，仍记得只用了3-4小时就完成了这画作。这幅画作没有使用任何参考数据，看着画布，拿起画笔，无意识地涂上黑沉沉的颜色，涂到中心开始出现图像，继续涂下去，才发现是一位少女。完了画作，我呆住地看着她，看了很久，愈看愈喜欢，心里问那位少女：「妳要往那里去？」这问题令我感到恐惧，前路看不到目标，过程亦不知会遇上甚么，心里禁不住对少女说：「妳很勇敢！」

     梦中在进行计算机扫描时，有莫明的恐惧，救护员的陪伴和安眠曲，联想到母亲为自己女儿唱摇篮曲，因为感到安全，可以入睡。唱摇篮曲的父亲较母亲少，但也不是没有，而且那份爱和保护来得更深情。

……下期待续……

When life gives you lemons, stay chill and make lemonade!

当生活给你柠檬时，也可以选择保持酷，就把它变成柠檬特饮吧！